شیو کمار (آمد۔ 23 جولائی 1936 – رخصت 6 مئی 1973) (حالانکہ ان سے متعلق کچھ دستاویزات میں 8 اکتوبر 1937 بتایا گیا ہے) اپنے قلمی نام شیو کمار بٹالوی سے مشہور ہیں، ایک ہندوستانی شاعر، مصنف اور پنجابی زبان کے ڈرامہ نگار تھے۔ وہ اپنی رومانوی شاعری کے لیے سب سے زیادہ جانا جاتے تھے۔ جو اپنے بلند جذبہ، کراہیت، کرب انسانی لاچارگی، وجودی بحران جدائی اور عاشقانہ اذیت کے لیے مشہوراورمعروف تھے۔ شیو کمار بٹالوی، جو پنجابی شاعری کا مترادف ہے، ادبی منظر نامے پر انمٹ نقوش چھوڑ گیا۔ ان کی اشعار انگیز آیات، اکثر محبت،عشق کا اندوہناک تجربہ کا اظہار ہے اورجو جدائی کے موضوعات کو تلاش کرتی ہیں، آج بھی قارئین کے ساتھ گونجتی رہتی ہیں۔
ضلع گورداسپور کی تحصیل شکر گڑھ کے گاؤں بارہ پنڈ لوہٹیاں میں (اب پنجاب، پاکستان کے نارووال ضلع میں) ایک پنجابی ہندو گھرانے میں والد، پنڈت کرشن گوپال شرما، محکمہ محصولات میں پٹواری تھے۔ والدہ شانتی،ایک گھریلو خاتوں تھی۔ شیوکمار کا بچپن فطرتاور ایک حد درجے رومانی ماحول میں گزرا۔ گاؤں کا ماحول نے گاؤں کے رسم و رواج، توہمات،روایات کی انمٹ نقوشان کےزہن پرنقش کئے اور شیوکمار کےگیتوں اور نظموں پر *منتیں* صاف نظر آتی ہیں۔ وہ سفید، کیچڑ والی ریت پر کھیلتا تھا۔ اور اس سے اس کی جمالیاتی تطہیر ہوتی تھی۔ ان کی دن بھر بسنتر ندی کے کنارے وقت گذرتا تھا۔ ۔ شیو کمار نے اپنی ابتدائی تعلیم اسی گاؤں سے حاصل کی۔ وہ شروع سے ہی ایک زہین طالب علم تھے دس سال کی عمر میں وظیفے (اسکالر شپ) کے ساتھ چوتھا درجہ پاس کیا۔ اس کے بعد شیو کمار کو ۔ ڈیرہ بابا نانک میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے بھیجا گیا۔ ۔ 1949 میں اپنے والد کے بٹالہ منتقل ہونے کی وجہ سے شیو کمار کو بٹالہ آنا پڑا
انھون نے کے خاندان کے ساتھ. بٹالہ سے، انہوں نے سالویشن ہائی سکول سے 1953 میں دسویں کا امتحان پاس کیا۔ شیو کمار کو بچپن سے ہی گانے کا بہت شوق تھا۔ شیوکمار کی آواز اور گانے کے انداز میں ایسا جادو تھا کہ سننے والے نے اپنے اندر کچھ محسوس کیا۔ کسی بھی چیز کی ترقی کے پیچھے ہمیشہ کوئی نہ کوئی وجہ ہوتی ہے۔ اس دوران شیو نے پٹوار کا امتحان پاس کیا اور پٹواری بن گیا۔ 1960 میں شیو کا پہلا مجموعہ شاعری 'پیدھان دا پرگا' شائع ہوا۔ یہ پہلا مجموعہ ان کے شاعرانہ فن کا عروج تھا۔ وہ
اسی لیے کچھ عالموں نے شیوکمار کی شاعری کو عروج سے چوٹی تک ترقی سمجھتے ہیں۔ اپنی ملازمت کے دوران بطورایک پٹوار، شیوکمار کو ایک امیر عورت سے پیار ہو گیا۔ اس لڑکی نے بھی پہلے شیو کمار کے زخم پر نمک چھڑکا اوران کی زندگی میں تلاطم برپا کردیاْ
اور شیو کمار کی شاعری نے بہت سے علماء اور ناقدون نے 'مینا' نامی لڑکی کی آمد کو سمجھا ہے۔ جس سے ان کی شاعری میں ایک ک نیا باب شروع ہوا۔
زندگی اور پھر اس کی جلد از جلد اس دنیا سے رخصتی شیو کمار اور شعری ارتقا کی ترقی میں ایک اہم سنگ میل کہی جاتی ہے ۔
جیسا کہ وہ خود کہتے ہیں:
چھٹی چھٹی کر،
میں تے جانا بڑی دور نی۔
جیت میرے ہانیاں دا،
تور گیا پور نی۔
جدائی اور وہ سات سمندر پار چلی گئی۔ جدائی کا درد شیو کے لیے اور بھی گہرا ہو گیا۔ شیوزندگی بھر انسانی وفا کے قاتلوں کو کوستا رہا۔ اس نے اپنے اندر انجام کا درد بھر دیا۔
شیوکمار نے پنجابی فلم 'شوکن میلے دی' کے لیے گانے لکھے۔ 1967 میں شیوکمار کی رزمیہ ( مہاکاوی) نظم 'لونا' شائع ہوئی۔
نفسیاتی فلسفہ کو شیوکمار نے مورتی کو موسم سرما کے گیت نگار کے طور پر نہیں دیکھا جاتا بلکہ ایک جدید کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔نفسیاتی شاعر جیسا کہ اکثر ہوتا ہےکہ ادبی حلقوں میں شیو کے کاموں کے بارے میں شکوک و شبہات تھے۔ کچھ لوگ اسے مایوسی کا شاعر کہنے لگے۔ لیکن کچھ لوگ ان کا موازنہ انگریزی کے رومانی شعرا شیلی اور کچھ جان کیٹس سے کرنے لگے اور شور مچنے لگا کہ شیو کو 'یہ' نہیں 'آہ' کہنا چاہیے، 'آہ' نہیں 'آہ' کہنا چاہیے۔ وہ نہیں چاہتے تھےکہ انھیں شیلی اور کیٹس کے ناموں اور اور ان کی شاعری سے جوڑا جائے۔ وہ صرف اور صرف شیو ہی رہنا چاہتا تھا۔ ان کے خلاف ہنگامہ آرائی کے جواب میں شیو نے کہا،
"کس کتے کو ہمدردی کی ضرورت ہے؟ مجھے لوگوں کی سمجھ، ادبی بصیرت کی ضرورت ہے، لیکن سب پھرتے ہیں
مجھے نصیحت کی چھڑی کے ساتھ، شراب نہ پیو، کتوں کے گانے نہ لکھو، بتاؤ کیا کروں؟ کوئی تیار نہیں ہے ۔میں جو لکھ رہا ہوں اسے شائع کرنے کے لیے۔ لوگ میری شاعری سے ڈرتے ہیں، وہ چاہتے ہیں کہ میں ترنم سے نظم لکھوںاحساسات، آرزو کے گیت، محبت کے رقص، میری ماں کے لیے رونا، صحن پر لعنت بھیجنے والی آیات۔ لیکن میں نہیں ہوں۔
اس دوہرے غم نے شیو کمار کو اپنے اندر دھکیل دیا اور وہ وہ اپنی ذات میں جلاوطن ہوگئے۔ انھوں نے شاعری اس لیے نہیں لکھی کیونکہ وہ مشہور ہونا چاہتے تھے- اس نے اس لیے لکھا کہ یہ اس کے اندر کے طوفان سے بچنے کا واحد راستہ تھا۔ اس کے الفاظ تیار نہیں کیے گئے تھے، ان کا خون بہایا گیا تھا۔
*شاعروں میں باہر کا آدمی*
1960 کی دہائی میں، پنجابی ادب سیاسی طور پر چارج شدہ آیات سے بھرا ہوا تھا۔ دنیا کو ایسے شاعر چاہیے جو انقلابات، احتجاج اور اجتماعی جدوجہد کے بارے میں لکھیں۔ لیکن شیوکمار بٹالوی چیز ہی کچھ اور تھی انھوں نے ایک دل کے اندر انقلاب کے بارے میں لکھا۔ اور اس کا موثر اظہار اور ابلاغ بھی کیا۔
اندرجیت سنگھ ہرپورہ، جو ایک مصنف اور امرتسر میں تعلقات عامہ کے افسر ہیں، نے حال ہی میں گاؤں کا دورہ کیا۔ انہوں نے کہا کہ شیو کے الفاظ، ’’جہاں چراغ ملے گا، وہاں میرا مقبرہ ہوگا‘‘ کیری منگیال میں سچ ثابت ہوا ہے۔ اندرجیت سنگھ نے مقامی لوگوں کے ساتھ بات چیت کی اور بٹالوی اور ان کے خاندان سے وابستہ گھروں کا دورہ کیا۔ "یہاں کے لوگوں کے لیے بٹالوی ان کا اپنا ہے، ایک چمکتا ہوا ستارہ۔ گاؤں کے بزرگوں نے بٹالوی کی کہانیوں کو نوجوان نسل تک پہنچایا ہے اور کمیونٹی کی کوششیں اس کی یاد کو زندہ رکھتی ہیں،" انہوں نے کہا۔
پروفیسر منجندر سنگھ، ایک پنجابی مصنف اور سربراہ، اسکول آف پنجابی اسٹڈیز، GNDU، نے کہا کہ بٹالوی نچلی سطح سے اٹھے تھے اور وہ اشرافیہ طبقے کے شاعر نہیں تھے۔ بٹالہ کے دیہات بٹالوی کو اپنے ادبی ہیرو کے طور پر مناتے ہیں۔ ان کا قد ایک کلاسیکی شاعر ہونے سے بڑھ کر ہے، لیکن وہ ایک عوامی شاعر تھے۔ اگرچہ ان کی زبان اور ادبی حساسیت پیچیدہ تھی اور دانشوروں کے ذریعہ منائی جاتی رہی ہے۔ بہت سے لوک گیت، ان کی تحریریں ابھی تک تلاش نہیں کی گئیں۔ پریم نگر کے علاقے میں ان کے والدین کی کوشش تھی، لیکن چند سال پہلے اس کو دوبارہ تعمیر کرنے کی کوشش نہیں کی گئی۔ اسے محفوظ رکھو۔
:: شیو کمار بٹالوی کے زندگی کے آخری ایام آخری دن::
شیو کمار بٹالوی کا انتقال محض 37 سال کی عمر میں ہوا۔ جگر کا سیروسس، زیادہ شراب نوشی کرنے سے خراب ہو گیا تھا ، آخر کار انہوں نے دعویٰ کیا۔ لیکن ایک پریشان کن تفصیل ہے - اپنی موت سے کچھ دن پہلے، اس نے اپنے انجام کو قریب محسوس کرنے کے بارے میں شاعری کی ، تقریباً گویا وہ خود کو موت کے لیے تیار کر رہے تھے۔
*کیا پوچھ رہے ہو فقیر؟*
اس فقیر کا حال کیوں پوچھوں جو راتیں جاگ کر روتا ہے؟
وہ جانتا تھا کہ اس کا جسم ہار رہا ہے، لیکن اس نے لکھنا بند نہیں کیا۔ آخری سانس تک درد کو شاعری میں بدل دیا۔
اس کی میراث جو مرنے سے انکار کرتی ہے۔
آج، ان کی موت کے کئی دہائیوں بعد، شیو کمار بٹالوی اب بھی وہیں رہتے ہیں جہاں کوئی بہت زیادہ پیار کرتا ہے۔ ان کی سطریں جگجیت سنگھ، سریندر کور، اور نصرت فتح علی خان جیسے لیجنڈز نے گائے ہیں۔ ان کی شاعری بالی ووڈ کی فلموں جیسے ڈنکی، پل نسلوں میں نظر آتی ہے۔
لیکن شہرت سے زیادہ جو چیز اسے زندہ رکھتی ہے وہ یہ ہے: اس نے وہی لکھا جو سب محسوس کرتے ہیں لیکن کوئی کہنے کی ہمت نہیں کرتا۔
اس نے مشکل دنیا میں نرم رہنا ٹھیک کر دیا۔ اس نے دل کو خوبصورت بنایا۔"
::: شیو کمار کی داستان عشق :::
راؤنڈ اباؤٹ: محبت نامی گمشدہ لڑکی کی دلکش کہانی
کہا جاتا ہے کہ اگر کسی ادیب، شاعر یا مصور کو آپ سے پیار ہو جائے تو آپ کبھی نہیں مر سکتے۔ تو یہ انوسویا سنگھ ایسٹیویز (1936-2020) کے ساتھ ہوا ہے جو پنجابی کے سب سے زیادہ مقبول پیارے شاعر، آنجہانی شیو کمار بٹالوی کے ساتھ ہوا وہ رومانیت کی ایک موسیقی کا سر بن گئے ۔ ان کی برسی پر رشتہ داروں اور دوستوں کی جانب سے زبردست خراج تحسین پیش کیا جا تا ہے کیونکہ ادبی دنیا ان کی کھوئی ہوئی محبت کی کہانی کو یاد کر رہی ہے
پہلی بار جب شیو کمار بٹالوی نے پریت نگر کی خوبصورت لڑکی کی تصویر پر نگاہ ڈالی تو وہ 1978 میں واپس آیا تھا جب، پنجابی شاعر، مرحوم شیو بٹالوی، ایک دوست، کی محبت اور لیجنڈ سے متاثر ہو کر اور میں نے ان کی زندگی اور اوقات پر ایک کتاب لکھنے کا فیصلہ کیا۔ ان کے دوست نے بتایا ان کی بیوی ارون سے ملنے جا رہے تھے اور وہ ہمیں وہ البم دکھا رہی تھی جس میں اپنے شوہر کی یادیں تھیں۔ وہ ایک خوبصورت لڑکی کی سیاہ اور سفید تصویر والے صفحے پر رکی۔ اس سے پہلے کہ ہم پوچھتے، ارون نے آدھی مسکراہٹ کے ساتھ کہا: "وہ انو ہے، شیو کی دوست"۔ ہم نے اس سے زیادہ نہیں مانگی کیونکہ یہ افسانہ مشہور تھا، جیسا کہ شاعر نے اس کے لیے خوبصورت گیت لکھے تھے: اک کُڑی جِدا نام محبت گم ہے (ایک لڑکی نام کی محبت کھو گئی)، یا میں ایک شکر یار بنا۔
(میں نے شکاری پرندے کو اپنا دوست بنایا) اور بہت سے دوسروں سے ۔۔۔۔
اس کے بعد قیاس آرائیاں ایک ممکنہ کیڈون (ہیر رانجھا کی لوک کہانی میں ولن) کے بارے میں شروع ہوئیں جو شعلے کو بجھا سکتا تھا۔ اس کا آغاز برصغیر کے دو پنجابوں کے لیے ایک ادبی اور ثقافتی سائٹ، کتاب ترنجن میں ایک چھوٹی، اچھی طرح سے کی گئی ترمیم سے ہوا۔ مختصر خراج تحسین کا عنوان یہ ہے: انوسویا، شیو کمار کی 'پہلی محبت' چل بسی۔ پنجاب کے ایک سرکردہ اخبار نے اسے فیس بک پوسٹ پر اہل خانہ کے ردعمل کے ساتھ اٹھایا۔ انوسویا کے بھتیجے نے اسے "شیو کے ذریعہ تخلیق کردہ ایک افسانہ" کے طور پر مسترد کردیا۔
پریتلاری کی مدیرہ پونم سنگھ خالہ کے ساتھ عورت سے عورت کی بات چیت پر مبنی ایک زیادہ قابل اعتماد رائے کے ساتھ سامنے آئیں، انوسویا نے شاعر کے لیے جذبہ کا اعتراف کرتے ہوئے کہا، "نہیں، شیو نے کوئی افسانہ نہیں بنایا، لیکن شاید اسے زیادہ کھیل کا مظاہرہ کرنا چاہیے تھا، یقیناً اسے تکلیف ہوئی تھی اور دکھ ہوا تھا۔"
"اگر کوئی مصنف آپ سے محبت کرتا ہے، تو آپ کبھی نہیں مر سکتے،" امریکی مصنف مائک ایوریٹ کا ایک قابل حوالہ اقتباس ہے۔ اس طرح محبت نام کی یہ کھوئی ہوئی لڑکی ان تمام سالوں میں پنجابی ادبیات کے اجتماعی شعور میں زندہ رہی اور اس کے انتقال نے اس رومانس کو زندہ کر دیا جسے شیو کے بہت سے پرستاروں نے غصے سے کہا کہ وہ کلیوں میں ڈوب گیا تھا۔
تاہم، خاندانی ذرائع اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ ابھرتے ہوئے جذبے کو دیکھ کر والد نے اس سے پوچھا کہ کیا وہ شیو اور انو سے شادی کرنا چاہتی ہے، جیسا کہ انہیں بلایا گیا، شوق کے باوجود انکار کر دیا۔ جیسا کہ اس نے بعد میں عکاسی کی: "میں خود کو اس کی بیوی کے طور پر نہیں دیکھ سکتا تھا"۔ اس کے بعد والد نے اسے اپنی پڑھائی پر توجہ دینے کا مشورہ دیا۔ پونم نے گربخش سنگھ سے عقیدت کے ساتھ کہا: "یہ کوئی جاٹ خاندان نہیں تھا اور نہ ہی ان کی بیٹیوں اور بہوؤں کے لیے جاٹ کا رویہ تھا۔ وہ اپنی تمام لڑکیوں کے ساتھ کھڑا تھا۔"
لیکن انوسویا کے پاس نوجوان رومانس کی اس کہانی کے علاوہ اور بھی بہت کچھ ہے۔ وہ 1960 میں پیٹریس لومومبا پیپلز فرینڈشپ یونیورسٹی آف روس (PFU) کے پہلے بیچ کی طالبہ تھیں۔ PFU کا قیام 1960 میں تیسری دنیا کے طلباء کو اعلیٰ تعلیم فراہم کرنے کے لیے کیا گیا تھا۔ یونیورسٹی میں، وہ طبیعات (فزکس) کی تعلیم حاصل کرنے والے راؤل جیسس ایسٹیوز لاپریا سے پیار کر بیٹھی تھی۔ ۔ 1965 میں وہ وینزویلا چلے گئے۔ یہ دونوں میریڈا یونیورسٹی میں پڑھاتے تھے۔ وہ انگریزی کی معروف پروفیسر تھیں اور ان کے پسماندگان میں ان کے دو بیٹے اور ایک بیٹی ہے۔
اس کی کہانی اس اوبٹ نوٹ کے بغیر نامکمل ہوگی جو اس کے بڑے بیٹے اسٹیو ایسٹیوز نے اس کے لیے لکھا تھا۔ ہنر اور ہنر پر تبصرہ کرتے ہوئے وہ لکھتے ہیں: "وہ چار حروف تہجی (سنسکرت، عربی، سیریلک اور لاطینی) میں بالکل ٹھیک لکھتی تھیں، بالکل چار زبانیں (پنجابی، روسی، انگریزی اور ہسپانوی) بولتی تھیں اور دوسروں کو سمجھتی تھیں۔ محبت کے ساتھ وہ لکھتے ہیں: "میں اس سے زیادہ مہذب کسی سے کم ہی ملا ہوں۔ 15 سال کی عمر میں مجھے پہلے ہی انیس نین کی ڈائری پڑھنی پڑی، مجھے ہنری ملر یا اساڈورا ڈنکن کے اسکارف کی کہانی معلوم تھی۔ جب میں 17 سال کی عمر میں یورپ کے عظیم عجائب گھر دیکھنے گیا تو میں اس مصوّر کو پہلے ہی دل سے جانتا تھا کیونکہ اس نے مجھے ان کے بارے میں بتایا تھا۔
1950۔60 کی دہائی کی باغی انوسویا کی زندگی واقعی اچھی گزری تھی اور وہ شیو کے انتقال کے بعد اور ملک کے اپنے آخری سفر میں ان کے خاندان سے ملنے گئی تھیں۔ اس نے پونم کو یہ بھی بتایا کہ اس نے شیو کے نام پر ایک ستارے کا نام رکھا ہے اور اس کی طرف دیکھا۔
اور اب، ہمارے پیارے شاعر شیوکمار بٹالوی کی طرف آتے ہوئے، اور ذہن میں یہ آتا ہے کہ وہ اسکندریہ کوارٹیٹ میں برطانوی تارکینِ وطن ناول نگار لارنس ڈیرل کا ایک اور اقتباس ہے: "عورت کے ساتھ صرف تین چیزیں کرنے کی ضرورت ہے۔ ٹھیک ہے، شیو نے تینوں کام کیے، زندگی میں آگے بڑھتے ہوئے اور حیرت انگیز طور پر معاون ارون سے شادی کی، جس نے اپنی بیوی کا کردار محبت کے ساتھ جیا، دو پیارے بچوں کی پرورش کرتے ہوئے موت تک مداخلت کی۔
اسی طرح زندگی آگے بڑھتی ہے اور انوسویا کی موت کو شوق سے یاد کیا جانا چاہئے اور شیو کی بھی کیونکہ یہ ان کی پسند تھی۔ ہم سب نے کھوئی ہوئی محبت کی خوشیاں اور دکھ دیکھے ہیں اور یہ یقینی طور پر ہچکچاہٹ کا وقت نہیں ہے۔
::حوالہ جات::
شیتل (ڈاکٹر) جیت سنگھ، (1991)، شیو کمار بٹالوی: زندگی اور تخلیق، اشاعت بیورو پنجاب ییونورسٹی
یونیورسٹی
عطار سنگھ۔ (1988)۔ پنجابی شاعری میں بٹالوی کی شراکت۔ پنجابی یونیورسٹی پریس۔
پوری، جے آر (2005)۔ بٹالوی: برہ دا سلطان۔ آرسی پبلشرز۔
سنت سنگھ سیکھون۔ (1984)۔ پنجابی ادب کی تاریخ ساہتیہ اکادمی۔
سنگھ، جی ایس (2008)۔ آزادی کے بعد پنجابی شاعری ساہتیہ اکادمی۔
موہن سنگھ۔ (1956)۔ پنجابی ادب کی تاریخ۔ ساہتیہ اکادمی۔
